Les Bavarois
ont incendié Schwaz
Mais : UN BAYER SAUVE LA PAROISSON...
"INCENDIE", "AU SECOURS", "C'EST L'INCENDIE !", "SAUVEZ-VOUS, QUI PEUT !", "PARCE QUE LA MAISON SUIVANTE BRÛLE", - le drame a dû être indescriptible, en ce jour fatidique du 15 mai. Vers 16 heures, les premières colonnes de fumée s'élevaient au-dessus de Schwaz, et le 17 mai, la ville n'était plus qu'un immense brasier. La nuit, on pouvait voir jusqu'à Munich la lueur des incendies au-dessus de Schwaz et Vomp. 304 bâtiments (dont le palais Tannenberg, le bâtiment de la direction des mines, la nouvelle école, l'hôpital des citoyens), deux églises (l'église de l'hôpital et l'église Bruderhaus), 97 granges et étables, la banque de viande, six entrepôts de céréales et un séchoir à malt, soit 411 bâtiments au total, furent victimes de l'incendie. Deux objets importants ont été épargnés par la tourmente : le couvent des franciscains - l'enfer des flammes s'était déjà approché des murs du couvent, puis le vent a soudainement tourné (ce qui était considéré à l'époque comme un "miracle") - et l'église paroissiale de l'Assomption. C'est - écoutez bien - un Bavarois, donc un des ennemis incendiaires, qui a sauvé cet édifice unique. Les flammes avaient déjà atteint le passage entre le Palais Enzenberg (en feu) et l'église paroissiale. Le soldat en question a éteint le foyer d'incendie encore petit - l'église a été épargnée.
L'AUTRICHE ?
Ce sont bien LES
Troupes de Napoléon,
Qui ont submergé l'EUROPE et
l'ont mise en déroute et en misère
.
C'est vrai ! - Mais les voisins des Tyroliens, en fait ils étaient - en tant que descendants des Bavarois - même des frères de tribu - étaient devenus des frères d'alliance de Napoléon et avaient été royalement récompensés pour cela. En 1805, l'Autriche, l'Angleterre et la Russie avaient subi une lourde défaite contre les troupes napoléoniennes lors de la bataille d'Austerlitz. Lors de la paix de Pressburg, le Tyrol et le Vorarlberg revinrent à la Bavière, qui s'était ralliée à Napoléon sous la pression française et était alors devenue un royaume. C'est ainsi que le drapeau bavarois a flotté au Tyrol de 1806 à 1814 (sauf pendant les mois de 1809 où les ennemis ont été chassés du pays). Par la suite, les occupants ont commencé à mettre en œuvre une série de réformes impopulaires. L'autogestion traditionnelle fut supprimée (même le nom de "Tyrol" disparut), le gouvernement central interdit les coutumes traditionnelles, introduisit le service militaire obligatoire, et les recrues tyroliennes devaient être enrôlées dans les armées de Napoléon. Bref, la mèche des guerres de libération qui suivirent était allumée. D'autant plus que les Tyroliens n'avaient pas été tendres avec leurs ennemis de l'époque lors des passes d'armes et des invasions en Bavière et que la haine mutuelle était donc grande.
Retournons aux jours fatidiques de mai 1809, lorsque le général Wrede, à la tête d'une armée de 12 000 à 15 000 hommes (dont au moins 4 000 cavaliers), traversa la vallée inférieure de l'Inn en direction de Schwaz, en se livrant au pillage. Là, les envahisseurs se sont heurtés à une forte résistance. Hans Seewald ("Der Brand von Schwaz") décrit les heures dramatiques : "Les Bavarois se sont lancés trois fois à l'assaut de la rue principale du village de Schwaz jusqu'à la position du Lahnbach près de l'église paroissiale, mais ils ont dû revenir tout aussi souvent. Chaque maison semblait transformée en une petite citadelle, les fenêtres étaient des meurtrières d'où l'on tirait, et une grêle de pierres tombait des toits. Ce n'est qu'après un quatrième assaut que Wrede devint maître du marché. (...) Tandis que Wrede organisait un repas de victoire avec ses officiers à l'auberge Schnapper du village, ses soldats, aigris par la résistance farouche et les grandes pertes, se lancèrent dans un pillage d'une ampleur rarement vue. Les Bavarois parcoururent toutes les ruelles, pénétrèrent dans toutes les maisons, fouillèrent tous les habitants de la tête aux pieds, arrachèrent les vêtements qui leur plaisaient. Ils sévissaient aussi bien dans le palais Tannenberg que dans les misérables et maigres cabanes des mineurs. Là où une fille tombait entre les mains des Bavarois, elle était maltraitée. Beaucoup de celles qui résistaient ou voulaient s'enfuir étaient entièrement déshabillées et poursuivies nues comme du gibier dans les ruelles du marché. De nombreuses femmes et jeunes filles ont été violées en plein jour au milieu des ruelles et des places, plus de cent jeunes filles ont été traînées dans le camp bavarois de Vomp et y ont été violées". Il convient de noter à ce sujet que Wrede avait pris une rançon de plusieurs milliers de florins au comte Tannenberg et avait promis en échange d'épargner le marché. Manifestement, Wrede n'a jamais pensé à le ménager, car des soldats bavarois ont raconté plus tard qu'ils avaient reçu l'ordre strict de mettre le feu à la localité. Les conséquences de l'incendie se reflètent dans l'évolution démographique. En 1808, le marché de Schwaz comptait 7500 habitants, en 1810, il n'en comptait plus que 3869 et dans les statistiques de 1828, il n'y avait même plus que 3008 habitants. Dieu merci, les temps ont changé, les Bavarois et les Tyroliens sont redevenus de bons amis depuis longtemps...
Selon Seewald, seules une quinzaine de maisons de l'ancien quartier commercial et artisanal ont survécu à l'incendie de 1809. Et - ce qui nous ramène au début - l'église paroissiale.
C'est la plus grande église-halle gothique du Tyrol. A l'époque de la construction, il fallait faire des efforts et non des concessions : à l'apogée de l'exploitation minière, Schwaz n'était pas seulement la plus grande ville du Tyrol (environ 20 000 habitants), mais aussi la deuxième plus grande ville de l'Autriche actuelle. Innsbruck, déjà capitale du Land à l'époque, ne comptait qu'un maigre 5 000 habitants.
L'architecture particulière de l'église est due à l'explosion démographique de l'époque. L'église-halle à trois nefs, construite entre 1460 et 1478 sous la direction de Hans Mitterhofer et de son fils Gilg, s'est en effet révélée bien trop petite après quelques années seulement et la décision d'agrandir l'édifice a été prise dès 1490. L'architecte et sculpteur munichois Erasmus Grasser eut l'idée lumineuse d'adjoindre à la nef principale une nef de même taille, ce qui, avec les deux nefs latérales, donna les quatre nefs en question. En outre, l'église Mitterhofer fut rallongée de deux travées. Les deux nefs principales n'étaient pas seulement une particularité architecturale - elles correspondaient également à la structure sociale de l'endroit à l'époque : il n'y avait pas d'administration communale unique, mais des mineurs soumis à un juge des mines et des citoyens ne travaillant pas dans la mine, qui dépendaient du juge régional. La longue nef nord était réservée aux bourgeois, le chœur sud aux mineurs. Apparemment, les deux groupes ne s'entendaient pas particulièrement bien, même dans l'église - une cloison en bois d'un mètre et demi de haut a en effet été installée le long de la rangée centrale de colonnes. La cloison en bois a été retirée depuis longtemps, tout comme - malheureusement - le haut-autel gothique de 18 mètres de haut de l'artiste de Nuremberg Veith Stoß, qui serait aujourd'hui garanti patrimoine culturel mondial. Les habitants de Schwaz lui avaient versé 1166 florins en liquide. Il a été victime de la transformation baroque de l'église. Au début du 20e siècle, l'église fut à nouveau régénérée, c'est de cette époque (1910) que date le maître-autel néogothique.
Si l'on pénètre dans l'église par l'entrée principale située sur l'impressionnante façade ouest, qui ferme la Franz-Josef-Straße comme un immense décor, les fonts baptismaux en marbre de Kramsach (1470) sont le premier point d'intérêt. Le buffet d'orgue baroque, les restes des vitraux gothiques et les nouveaux vitraux du professeur Fred Hochschwarzer (1914 à 1990), les autels latéraux (la Madone assise sur l'autel de Firmian date du 15e siècle), l'autel de la croix, le Fürstenchörl avec les 14 armoiries des pays de l'empereur Charles Quint, les épitaphes pour Ulrich Fugger et Hans Dreyling, les plaques funéraires en marbre pour Christian Tänzl et Anna Hofer - il y a beaucoup à voir dans l'église paroissiale de Schwaz. Lors d'occasions spéciales, il est possible de monter dans les cinq étages de la charpente. Une forêt entière a été abattue à cet effet près de Telfs. Et l'église est recouverte de 15 000 plaques de cuivre, car dans les galeries de Schwaz - le réseau de galeries serait long de 500 kilomètres au total - on extrayait bien plus de cuivre, soit 70 fois plus, que d'argent. Remarque : cette charge de cuivre sur le toit de l'église paroissiale pèse environ 150 tonnes et - il convient également de le mentionner:
.Aussi, les
2 657 ÉTOILES DORÉES
du
Goldenen Dachl
À INNSBRUCK
Il y a un noyau
en cuivre de SWAZER.
Ah oui - et il y a encore les deux tours. La tour d'origine dépasse d'un mètre vers le nord, il était déjà noté en 1558 qu'elle était "endommagée et ébranlée". La Commission centrale de Vienne ayant interdit la sonnerie en 1904, une nouvelle tour a été construite en 1910/1911 à l'angle est du cimetière (actuel parc municipal), qui abrite désormais les sonneries (dont la fameuse "Maria Maximiliana", fondue en 1503 par Peter Löffler, qui est l'une des plus grosses cloches historiques du Tyrol).
La chapelle des morts à deux étages, située devant l'église paroissiale au nord, est un joyau sacré. Au-dessus du portail arrière est incrustée une plaque datant de 1506, qui nous rappelle notre caractère éphémère. "Ici, nous sommes tous égaux, nobles, chevaliers, pauvres et riches", peut-on y lire. Des crapauds, un lézard et un serpent, symboles de la décomposition, sont sculptés dans l'escalier menant à la chapelle supérieure "Veitskapelle". L'autel de la chapelle, construit en 1511, est l'œuvre la plus magnifique du gothique tardif qui ait été conservée à Schwaz. Son créateur est le sculpteur de l'Allgäu Christoph Scheller.
Et il faut encore mentionner une "annexe" : la "maison du comte", c'est-à-dire le palais Enzenberg, auquel on accède directement - en hauteur - par l'"arc du comte" mentionné au début, dans l'église ou à la tribune de l'orgue. C'est par ce passage, construit vers 1520, que les membres de la famille d'artisans Tänzl, qui possédait le palais à l'époque, accédaient à pied sec à leur siège de prière sur la tribune. Il s'agit de ce couloir dans lequel flambaient déjà les premières flammèches, qui furent éteintes par un ennemi...
@ Peter Hörhager