Zvonění trávy

Budíček zvonů: jejich zvuk proniká do morku kostí a hluboko do země. Po neúrodné zimě se probouzí tráva. Měla by růst naplno. To je cílem. To dělají každý rok - "Grasausläuter" ve Schwazu.

Ti, kteří si chtějí v tento den dopřát dlouhý a příjemný spánek ve své útulné posteli ve Schwazu, nemohou. "Proto odjíždíme už v půl desáté - lidé musí vyletět ze svých postelí," přiznává Reinhard Hechenblaickner. Výčitky svědomí nebo lítost jsou poslední emoce, které ho při tomto přiznání dojímají. Tak to prostě je. A tak to má být. Ne, tak to má být, vždyť hluk, který nutí obyvatele Schwazu vyletět z postelí, má podivuhodný účel. "Vyženeme zimu nadobro a rozezníme trávu - aby začala znovu klíčit a růst," říká.

Vznášení země

Reinhard Hechenblaickner je poručík. V tento výjimečný den však jeho titul nikoho nepřiměje, aby se postavil do pozoru. Naopak. Je to pohyb, který se rozléhá městem Schwaz, a to jak akusticky, tak konkrétně, když se Hechenblaickner a jeho kamarádi z první schwazské střelecké roty vydají otřást nejen ospalci, ale i samotnou zemí, aby ji probudili nesmírně hlasitým zvoněním.

Spousta nesmyslů

Nikdo vlastně přesně neví, jak je tento zvyk starý. Možná to ani není tak důležité, protože podstatné je, že se tak udržuje tradice, jejíž smysl a účel by těžko mohl být krásnější. Ale historické "G'schichtl'n" jsou vždycky vzrušující. Marie Andree-Eysnová ve své knize "Volkskundliches aus dem bayrisch-österreichischen Alpengebiet" z roku 1910 citovala Franze Wiesera a jeho poznámky a krásným starým německým písmem zaznamenala, že Grasausläuter ve Schwazu nosili masky a podobali se tak Perchtenu. "Ale masky se sundaly a Grasausläuter si pak pomalovali obličeje sazemi, a protože jim sedláci vždycky podávali kořalku, vyváděli různé neplechy, takže úřady Grasausläuter zastavily. Nyní je opět povolen v umírněné formě a chlapci obvykle dostávají mléko jako nápoj, kamkoli jdou," píše.